Karma-yoga:
Acción en la Conciencia de Krishna
¿QUÉ ES MEJOR: LA RENUNCIA O ACTUAR CON DEVOCIÓN?
1. Aryuna dijo: ¡Oh Krishna! Primero Tú me pides que renuncie al trabajo y después me recomiendas de nuevo el trabajo con devoción. ¿Tendrías ahora la bondad de decirme en forma definitiva, cuál de los dos es más beneficioso?
2. El Señor Bendito dijo: tanto la renunciación al trabajo, como el trabajo en devoción, son buenos para la liberación. Mas entre ambos, el trabajo en el servicio devocional es mejor que la renunciación al trabajo.
3. A alguien que ni odia ni desea los frutos de sus actividades se le conoce como aquel que es siempre renunciante. Tal persona, liberada de todas las dualidades, supera fácilmente el cautiverio material y se encuentra completamente liberada, ¡oh Aryuna, el de los poderosos brazos!
LA META DE AMBOS ES LA MISMA
4. Sólo los ignorantes hablan del karma-yoga y del servicio devocional como diferentes del estudio analítico del mundo material (sañkhya). Aquellos que en realidad son eruditos dicen que quien se consagra bien a uno de estos senderos, logra los resultados de ambos.
5. Aquel que sabe que la posición alcanzada por medio de la renunciación también se puede lograr mediante el trabajo en servicio devocional, y que, por lo tanto, ve que el sendero de la devoción y el sendero de la renunciación son uno, ve las cosas tal como son.
6. A menos que uno se dedique al servicio devocional del Señor, la simple renunciación a las actividades no puede hacerle feliz. Los sabios, purificados por las obras devocionales, alcanzan sin demora al Supremo.
7. Aquel que trabaja con devoción, que es un alma pura y que controla su mente y sus sentidos, es querido por todos y todos le son queridos a él. Aunque trabaje constantemente, tal hombre jamás se enreda.
8-9. Una persona en conciencia divina, aunque se ocupe de ver, oír, tocar, oler, comer, desplazarse, dormir y respirar, siempre sabe dentro de sí que de hecho no hace nada en absoluto. Pues mientras habla, evacua, recibe, abre o cierra sus ojos, siempre sabe que únicamente los sentidos materiales son los que se ocupan en sus objetos, y que ella está aparte de ellos.
10. Aquel que ejecuta su deber sin apego, entregando los resultados al Dios Supremo, no es afectado por la acción pecaminosa, tal como la hoja de loto no es tocada por el agua.
11. Los yoguis, abandonando el apego, actúan con el cuerpo, la mente, la inteligencia e incluso con los sentidos, únicamente con el propósito de purificarse.
12. El alma firmemente consagrada logra la paz impoluta porque Me ofrece el resultado de todas las actividades; mientras que una persona que no está en unión con lo Divino y que codicia los frutos de su labor, se enreda.
13. Cuando el ser viviente corporificado controla su naturaleza y mentalmente renuncia a todas las acciones, reside felizmente en la ciudad de las nueve puertas (el cuerpo material), sin trabajar ni causar que se ejecute trabajo.
14. El espíritu corporificado amo de la ciudad de su cuerpo, no crea actividades ni induce a las personas a actuar, ni crea los frutos de la acción. Todo esto lo ocasionan las modalidades de la naturaleza material.
15. El Espíritu Supremo tampoco asume las actividades pecaminosas o piadosas de nadie. No obstante, los seres corporificados están confundidos debido a la ignorancia que cubre su verdadero conocimiento.
16. No obstante, cuando alguien es iluminado con el conocimiento mediante el cual se destruye la nesciencia, entonces su conocimiento lo revela todo, así como el sol lo ilumina todo durante el día.
Meditación: Srila Prabhupada nos enseñó: Aquellos que han olvidado a Krishna, ciertamente deben estar confusos, mas aquellos que están en la conciencia de Krishna no se encuentran confusos en absoluto.
17. Cuando la inteligencia, la mente, la fe y el refugio están todos fijos en el Supremo, uno se limpia por completo de los recelos a través del conocimiento de la verdad y procede así sin desvío en el sendero de la liberación.
EL SABIO LO APRECIA TODO CON IGUAL VISIÓN
18. El sabio humilde, en virtud del conocimiento verdadero, ve con visión de igualdad a un brahmana apacible y erudito, a una vaca, a un elefante, a un perro y a un comeperros (chandala).
Meditación: El racismo o la discriminación contra cierto grupo de personas es completa ignorancia. Hombre, mujer, blanco o negro y los pobres animales, también deben ser respetados porque son igualmente almas espirituales. El hecho de tener un cuerpo material más fuerte o poseer más capacidad intelectual, no da derecho a matar o abusar de los más débiles e indefensos. El principio de la cultura védica es que los fuertes e inteligentes deben proteger a los demás, pero desafortunadamente, parece que no hay muchos sabios humildes hoy en día.
19. Aquellos cuyas mentes están establecidas en la igualdad y la ecuanimidad, ya han conquistado las condiciones del nacimiento y la muerte. Ellos son impecables como el Brahman, y así, ya están situados en el Brahman.
Meditación: La palabra Brahman se refiere a nuestra propia naturaleza espiritual. Ya hemos explicado que no somos este cuerpo sino almas espirituales o Brahman, que es el espíritu eterno, pleno de conocimiento y bienaventuranza, y Krishna es el Brahman Supremo o Param-Brahman.
20. Se debe entender que una persona que ni se regocija al obtener algo placentero ni se lamenta al obtener algo desagradable, es inteligente de por sí, y que no se confunde y conoce la ciencia de Dios, ya está situada en la trascendencia.
21. Tal persona liberada no es atraída hacia el placer sensual material ni hacia los objetos externos, sino que siempre está en trance disfrutando el placer interno. De esta manera, la persona autorrealizada disfruta de felicidad ilimitada pues se concentra en el Supremo.
22. Una persona inteligente no participa de las fuentes de la miseria, las cuales se deben al contacto con los sentidos materiales. ¡Oh hijo de Kunti! Tales placeres tienen un principio y un fin, así que el hombre sabio no se deleita con ellos.
Meditación: Tenemos que nacer y morir hasta que aprendamos la lección. Bajo la orden del Señor, la naturaleza material satisface todos nuestros deseos. Incluso podemos nacer como emperadores de continentes enteros, pero al final de nuestra vida perderemos todo otra vez. Por eso, uno debe utilizar su inteligencia para comprender la Verdad Suprema.
23. Si antes de abandonar este cuerpo actual, uno es capaz de tolerar los impulsos de los sentidos materiales y refrenar la fuerza del deseo y de la ira, uno es un yogui y es feliz en este mundo.
24. Aquel cuya felicidad es interna, quien es internamente activo, quien se regocija dentro de sí y está iluminado dentro de sí, es en realidad el místico perfecto. Él está liberado en el Supremo y al final alcanza el Supremo.
25. Aquel que está más allá de la dualidad y de la duda, cuya mente está ocupada dentro de sí mismo, quien siempre se afana en procurar el bienestar de todos los seres conscientes y que está libre de todo pecado, alcanza la liberación en el Supremo.
26. Aquellos que están libres de la ira y de todos los deseos materiales, que son autorrealizados, autodisciplinados y que constantemente se esfuerzan por la perfección, tienen asegurada la liberación en el Supremo en un futuro muy cercano.
27-28. Excluyendo todos los objetos externos de los sentidos, manteniendo los ojos y la vista concentrados en el entrecejo, suspendiendo los alientos que entran y salen dentro de las fosas nasales, controlando de este modo la mente, los sentidos y la inteligencia, el trascendentalista se libera del deseo, del temor y de la ira. Quien siempre está en ese estado se encuentra liberado con toda seguridad.
UNA FÓRMULA PARA LA PAZ
29. Los sabios, conociéndome como el beneficiario último de todos los sacrificios y austeridades, el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, logran el alivio de las angustias de las miserias materiales.
Meditación: Srila Prabhupada nos explicó: Todas las almas condicionadas que se encuentran dentro de las garras de la energía ilusoria, ansían lograr la paz en el mundo material. Pero no conocen la fórmula para la paz, la cual se explica en esta parte del Bhagavad-gita. La mejor fórmula de la paz es sencillamente esto: el Señor Krishna es el beneficiario de todas las actividades humanas. Los hombres deben ofrecer todo al servicio trascendental del Señor, porque Él es el propietario de todos los planetas y de sus respectivos semidioses. Nadie es mayor que Él. Él es el mayor entre los mayores semidioses, tales como el señor Shiva y el señor Brahma. En los Vedas se describe esto. Bajo el hechizo de la ilusión, las entidades vivientes tratan de ser señores de todo lo que contemplan, mas en realidad la energía material del Señor las domina. El Señor es el amo de la naturaleza material y las almas condicionadas están bajo las severas reglas de la naturaleza material. A menos que se comprendan estos hechos desnudos, no es posible alcanzar la paz en el mundo, ya sea individual o colectiva. Este es el sentido de la conciencia de Krishna: el Señor Krishna es el predominador supremo, y todas las entidades vivientes, incluyendo a los grandes semidioses, son Sus subordinados. Uno, sólo puede alcanzar la paz perfecta en completa conciencia de Krishna.
